Studiedag zaterdag 23 maart 2019

Messiaans Jodendom in onze tijd: een appèl aan de Kerk

De opkomst van het Messiaans Jodendom sinds de jaren zestig van de afgelopen eeuw behoort tot de spannendste en meest hoopgevende ontwikkelingen van de laatste zestig jaar. Messiaans Jodendom (Messianic Judaism) staat voor de internationale beweging van Joden die het geloof in Jezus niet in strijd zien met hun Joodse identiteit. Zij houden zich net als andere Joden aan de voorschriften van de Torah, eten dus kosher, houden sabbat en besnijden hun jongetjes op de achtste dag. Ooit begon de vroege kerk zelf als een nieuwe beweging binnen het jodendom van die dagen. Als een beweging van Joden die Jezus als de Messias beleden, als Messiaanse Joden. Maar vanaf de vierde eeuw bleek voor deze Joodse Jezus gelovigen geen plaats meer in de Kerk. Vanaf toen werden Joden alleen nog maar getolereerd wanneer ze volledig afstand deden van hun Joodse identiteit. Als gevolg van deze kerkelijke maatregel waren Messiaanse Joden 1500 jaar lang volledig van het toneel verdwenen. Maar sinds de afgelopen eeuw zijn ze terug van weggeweest. En hun aantal groeit gestaag, vooral in Israël en de Verenigde Staten. Messiaanse Joden laten ook steeds meer van zich horen. De Messiaans Joodse theoloog Mark Kinzer is daar een treffend voorbeeld van. Gelukkig wordt er langzamerhand, al is het nog schoorvoetend, steeds meer door christenen naar hen geluisterd. Het is dan ook zonder meer fascinerend te zien, hoe de beweging waarmee de kerk 2000 jaar geleden begon, in onze tijd opnieuw groeit en bloeit. Het valt moeilijk om hier niet Gods hand in te zien …
Redenen genoeg om een studiedag te wijden aan deze fascinerende en belangrijke ontwikkeling. We hebben dr. Michael Mulder en ds. Daniel Drost beide bereid gevonden aan deze studiedag hun medewerking te verlenen. Dr. Michael Mulder is universitair docent Nieuwe Testament en Judaïca aan de Theologische Universiteit in Apeldoorn. Hij doceert tevens Kerk en Israël aan de CHE in Ede en is directeur van het Centrum voor Israël Studies. Daniël Drost is predikant van de baptistengemeente in Deventer en docent/ onderzoeker aan het Baptisten Seminarium in Amsterdam. Hij is een promotie onderzoek aan het afronden en goed thuis in de theologie van Mark Kinzer. Zijn onderzoek gaat over kerk zijn in deze tijd, n.a.v. John Howard Yoders diaspora ecclesiologie. De inleidende historische lezing zal gegeven worden door Jeroen Bol, voorzitter van de Jules Isaac Stichting.

Het programma

09:45 Ontvangst met koffie
10:15 Opening en welkom
10:30 Messiaans Jodendom vanaf de eerste eeuw tot 1948, lezing door door Jeroen Bol
11:15 Pauze
11:35 Identiteit van Messiaanse Joden in Nederland en Israël, lezing door Michael Mulder
12:20 Mededelingen
12:30 Lunchpauze met soep en broodjes
13:30 De theologische uitdaging van het messiasbelijdend Jodendom, lezing door Daniel Drost
14:15 Eerste ronde workshops
15:00 Pauze met koffie en thee
15:20 Tweede ronde workshops
15:50 Afsluiting studiedag
16:00 Einde studiedag

Kosten en opgave voor deelname aan themadag

Kosten voor deelname aan de themadag bedragen € 30,00 per persoon. Dit is inclusief koffie, thee plus een lunch met soep en broodjes. Het tarief voor studenten en mensen met een uitkering op bijstandsniveau bedraagt € 15,00 per persoon.
Opgave voor deze studiedag kan tot uiterlijk 12 maart. Uw aanmelding is definitief na ontvangst van betaling.

Aanmelden studiedag >

Locatie

De studiedag wordt gehouden in de Poortkerk, Poortjesgoed 1 te Veenendaal. Bij de kerk zijn ongeveer 18 plekken voor gratis parkeren. In sommige aangrenzende straten is het betaald parkeren. Houd de borden daarom goed in de gaten!
Voor wie met de trein reist: uitstappen op station Veenendaal Centrum. U kunt dan kiezen tussen lopen naar de Poortkerk, dat kost u ongeveer tien minuten. Of u neemt bus 85 richting station Ede Wageningen en stapt uit bij bushalte Politiebureau. Daarna is het dan nog drie minuten lopen naar de Poortkerk.

Een routebeschrijving vindt u op www.poortkerk.nl.

Overige informatie

In het middagprogramma wordt er door de drie sprekers twee maal een workshop gegeven. Iedere deelnemer kan dus twee maal een workshop naar keuze bijwonen. De workshops zullen het karakter hebben van een ‘doorpraat sessie’. In de workshops zal dus ruim gelegenheid zijn om met de spreker in gesprek te gaan over het onderwerp van zijn lezing.

Er zal een ruim gesorteerde boekentafel aanwezig zijn.

Aanmelden studiedag >

 

 

 


Lezing: Voorstellen voor een nieuw canoniek verhaal bij Mark Kinzer – Daniël Drost

Of download één van de onderstaande luister- of leesbestanden (Klik rechts met muis en kies voor opslaan.)

Mp3: Download de derde lezing van de Themadag op 19-11-2016 in mp3-formaat.
Pdf: Download de derde lezing van de Themadag op 19-11-2016 in pdf-formaat.
Epub: Download de derde lezing van de Themadag op 19-11-2016 in epub-formaat.

In deze lezing gaat Daniël Drost aan de hand van het gedachtegoed van Mark Kinzer op zoek naar voorstellen voor een nieuw canoniek verhaal.


Lezing: Steps to be taken yet – Dr. Mark Kinzer


Download de lezing “Steps to be taken yet” van Mark Kinzer. (Klik rechts met muis en kies voor opslaan.)

Hierboven vindt u de derde van de drie gastcolleges die Mark Kinzer 13 november 2015 gaf aan het Baptisten Seminarium te Amsterdam.
Van deze colleges zijn tevens uitstekende video opnamen gemaakt. Deze zijn te zien op www.baptisten.nl/seminarium/publicaties/video-s


Lezing: Israel Christology – Dr. Mark Kinzer


Download de lezing “Israel Christology” van Mark Kinzer. (Klik rechts met muis en kies voor opslaan.)

Hierboven vindt u de eerste van de drie gastcolleges die Mark Kinzer 13 november 2015 gaf aan het Baptisten Seminarium te Amsterdam.
Van deze colleges zijn tevens uitstekende video opnamen gemaakt. Deze zijn te zien op www.baptisten.nl/seminarium/publicaties/video-s


Messiaans Jodendom

Messiaans Jodendom staat voor die groep Joden wereldwijd die belijden dat Jezus de Messias is en die tegelijk als Joden de Thora blijven onderhouden. In de Engelstalige wereld staan ze bekend als ‘Messianic Jews’. Zij hebben hun eigen Messiaans Joodse gemeentes waarin ze zowel gestalte zoeken te geven aan hun Jood zijn als aan hun geloof in Jezus als de Messias van Israël. Deze nog tamelijk jonge beweging is met name doorgebroken sinds eind jaren zestig van de vorige eeuw in de Verenigde Staten, maar ze heeft haar wortels deels al in de 19e eeuw. Veel jonge Amerikaanse Joden kwamen in die roerige jaren zestig radicaal tot geloof in Jezus als de Joodse Messias. Het had trekken van een nieuwe opwekkingsbeweging. Als Joden voelden deze jonge bekeerlingen zich meestal niet thuis in de gevestigde kerken en begonnen ze Joodse Messiaanse gemeentes op te zetten. De groep Messiaanse Joden wereldwijd is nog niet heel erg groot maar ze groeit wel gestaag, met name in Israël en in de Verenigde Staten, maar ook elders. Daniel Juster, David Stern en Mark Kinzer behoren tot de bekende leiders binnen de beweging. Messiaanse Joden staan in zekere zin heel dicht bij het allereerste begin van de kerk zoals beschreven in het boek Handelingen. In dat allereerste begin bestond de gemeenschap die geloofde dat Jezus de Messias van Israël is nagenoeg geheel uit Joden die de Thora onderhielden.Als ergens de Joodse wortels van de kerk duidelijk worden dan is het wel in de groep van Messiaanse Joden, die deel uit maken van de veel bredere beweging van Messias belijdende Joden. Zoals gezegd komen Messiaanse Joden samen in hun eigen Messiaans Joodse gemeenten. Maar er zijn ook veel Messias belijdende Joden die ervoor kiezen om deel uit te blijven maken van diverse kerkgenootschappen en ook van synagoges. Met name sinds 1967 is het aantal Messias belijdende Joden aanzienlijk in aantal toegenomen. De laatste tien jaar laten ook steeds meer hoogopgeleide Messiaanse theologen van zich horen. Er valt uiteraard veel meer te zeggen over Messiaanse Joden, hun theologie en hun groeiende betekenis voor de kerk van nu. Wie meer wil weten over deze belangrijke en boeiende beweging is het in 2010 verschenen boek ‘Joodse volgelingen van Jezus’ door Kees Jan Rodenburg een aanrader. Dit boek biedt op overzichtelijke wijze een schat aan informatie. Wie zich aanmeldt als donateur van de Jules Isaac Stichting ontvangt dit boek als welkomstcadeau. Voor nadere informatie over donateurschap kunt u op onze pagina ‘Word donateur’ terecht.

Lees meer


Wie is Mark Kinzer?

Mark S. Kinzer is een van de meest invloedrijke Messias belijdende Joodse theologen van dit moment. In 1971 kwam hij tot geloof in Jezus, of zoal hij als Jood zegt: in Yeshua. Hij was toen negentien jaar. Van meet af aan wist hij dat zijn nieuw gevonden geloof binnen de context van het Jodendom uitgeleefd zou gaan worden. Anders gezegd, van begin af aan stond het voor Kinzer vast dat geloof in Jezus geen breuk met zijn Jood zijn en met het Jodendom betekende. Zijn nieuwe geloof in Jezus bleek het begin van een fascinerende ontdekkingstocht waaraan hij de rest van zijn leven is gaan wijden: hoe tegelijk voluit Jood te zijn én voluit gelovige in Jezus als de Messias van Israël en de Zoon van God. En hoe tegelijk voluit deel uit te maken van de ecclesia, de gemeente van Christus én van het Joodse volk. De klassieke opvatting zowel van christelijke als van Joodse zijde is dat dat niet tegelijk kan. Kinzer is tot een heel andere conclusie gekomen: het kan wél, en hij heeft er een nieuwe term voor bedacht: ‘bilaterale ecclesiologie’. Bilaterale ecclesiologie staat voor een opvatting over het wezen van de Kerk die als geen ander de diepe verbondenheid van Jezus, Israël en de Kerk recht doet en toelicht. In dit ‘model’ functioneert Messiaans Jodendom als een brug tussen enerzijds het volk Israël en de kerk uit de volken anderzijds. Het Messiaans Jodendom heeft de mogelijkheid om deze unieke brugfunctie te (gaan) vervullen omdat ze tegelijk deel uitmaakt van het volk Israël en van de Kerk. Op dit moment is dit echt nog toekomstmuziek. Menselijk gesproken zijn we daar nog lang niet. Maar Kinzer is er diep van overtuigd dat God dit zelf mogelijk zal gaan maken en realiseren: het helen van de breuk tussen kerk en jodendom. En daarvoor ziet Kinzer een unieke en profetische rol weggelegd voor wat hij noemt ‘Messianic Judaism’. In zijn boek uit 2005, ‘Postmissionary Messianic Judaism’ legt Kinzer zijn exegetische en theologische kaarten hiervoor op tafel. Het is mijns inziens een van de belangrijkste boeken over de relatie Kerk-Israël die de afgelopen tien jaar zijn verschenen. Kinzers voorstellen verdienen de volle aandacht van iedere serieuze theoloog.

Lees meer