Download de preek “Medeburgers met Israël – joden en heidenen” van Mark Kinzer. (Klik rechts met muis en kies voor opslaan.)
Hierboven vindt u de opnames van de preek die Mark Kinzer op 15 november 2015 gaf bij Baptistengemeente Alphen aan den Rijn – Noord.
Deze preek wordt vertaald door J. bol.
Download de lezing “Israel Ecclesiology” van Mark Kinzer. (Klik rechts met muis en kies voor opslaan.)
Hierboven vindt u de tweede van de drie gastcolleges die Mark Kinzer 13 november 2015 gaf aan het Baptisten Seminarium te Amsterdam.
Van deze colleges zijn tevens uitstekende video opnamen gemaakt. Deze zijn te zien op www.baptisten.nl/seminarium/publicaties/video-s
De onderstaande opnames zijn gemaakt op de predikanten dag van christenen voor Israël op woensdag 11 november 2015.
Eerste opname met vertaling.
Download de eerste opname. (Klik rechts met muis en kies voor opslaan.)
Download de tweede opname. (Klik rechts met muis en kies voor opslaan.)
Download de derde opname. (Klik rechts met muis en kies voor opslaan.)
Download de tweede lezing van Mark Kinzer. (Klik rechts met muis en kies voor opslaan.)
De bovenstaande opname is gemaakt op onze eerste themadag op maandag 9 november 2015.
Download de eerste lezing van Mark Kinzer. (Klik rechts met muis en kies voor opslaan.)
De bovenstaande opname is gemaakt op onze eerste themadag op maandag 9 november 2015.
In het oktober nummer van maandblad De Oogst, uitgave van Heil des Volks verschijnt een uitgebreid interview met Mark Kinzer. Een gedeelte van het interview waarin ook de themadag op negen november aan de orde komt, vindt u hieronder.
Indien u geen abonnement hebt op De Oogst kunt u op de website van Tot Heil des Volks, www.totheildesvolks.nl een proefabonnement nemen op De Oogst. U ontvangt het altijd zeer lezenswaardige maandblad dan drie maanden gratis. Daarna staat het u vrij om te beslissen of u abonnee blijft of niet.
Door Jeroen Bol
Het onderwerp van de themadag op negen november luidt ‘Israël in het hart van de Kerk’. Veel van wat u de afgelopen jaren hebt geschreven raakt aan dit thema. Wat bedoelt u te zeggen met deze uitspraak?
‘Israël in het hart van de Kerk’ en waarom is het zo wezenlijk voor u?
Lezing gehouden op de themadag George Whitefield Stichting 31 maart 2007:
dr. H.A. Bakker
‘Een bescheiden poging’
De woorden ‘Een bescheiden poging’ zijn een vertaling van de eerste woorden van een geschrift van Jonathan Edwards (1703-1758). In 1747 schreef deze late puritein zijn bekende traktaat An Humble Attempt1 waarin hij de christenheid in zijn dagen opriep om aanhoudend gezamenlijk in gebed te gaan en God te bidden om een opwekking. Ik wil me in geen enkel opzicht met Edwards vergelijken en noem mijn lezing daarom ‘Een bescheiden poging’ om feitelijk hetzelfde te zeggen: laten de christenen de handen ineenslaan en vervolgens ook vouwen om God te vragen met Zijn Geest op het wereldtoneel in te grijpen en daarbij in het bijzonder om te zien naar het joodse volk Israël. Met dit pleidooi bevinden we ons helemaal op het spoor van de apostel Paulus (in Romeinen 11: 25-27) en de theoloog van de opwekking Jonathan Edwards. Bijzonder is dat veel puriteinen in de zestiende en zeventiende eeuw al een Israëlvisie hadden en zich daarbij beriepen op grondleggende teksten bij Paulus2 zoals die zich nooit zo heeft ontwikkeld onder de continentale Lutheranen en Calvinisten. Edwards heeft zijn visie op het fenomeen opwekking en Israël uit de puriteinse traditie overgenomen en op zijn dagen toegesneden. Hij las uit de tekenen der tijden in zijn dagen af dat God de kerk aan het voorbereiden was op een grootschalig ingrijpen van boven. Hier en daar vonden in Europa en Amerika lokaal opwekkingen plaats. Was het niet tijd om God te vragen dieper in te grijpen en de kerk wereldwijd te bekrachtigen? Was het niet tijd dat dan ook het joodse volk (wat toen nog geen eigen land had) zich tot Jezus de Christus zou bekeren? De kerk zou dan aan het begin van een nieuw tijdperk staan en met buitengewone genade het evangelie wereldwijd verspreiden en verkondigen. Landen en volken overal ter wereld zouden tot Jezus komen. Pas als de grote oogst was binnen gehaald, waaronder ook de joodse meerderheid, dan pas zou Jezus’ wederkomst nabij zijn. Wat kunnen wij hieruit leren voor vandaag?